词的风格多种多样，有不同的词人出现，就会有不同的风格出现。
历来有以诗论诗的传统，杜甫曾写过《戏为六绝句》，元好问、王士祯、袁枚等人也写过论诗的绝句。清代人江昱写过《论词十八首》，生动活泼。词虽然在宋代大兴，但产生于宋以前。唐代就有敦煌曲子集，有唐教坊曲，已经具备了词的格式。虽然韵律上并不如宋代的词那样严整，但已经成了词的雏形。词的风格不一样，主要还是内容不一样，有体现民间哀怨的，也有体现军队打仗情景的，有体现思乡念家情景的，也有抒写个人情绪的。词被称为俚曲小调，广泛流传于民间，后来才成为文人士大夫们的玩物，雕琢起来，就有了香艳的词风，似乎走向了歧路。宋代人纷纷学唐代人作诗，却发现好风景都被唐人写尽，就只能在诗的格式上创新，弄成了长短句。或者说在以前曲子的基础上搞了创新，弄成了长短句。有人怀疑词是唐代宫词的延伸，就是在宫廷中唱的一些曲子，后来延伸出词这种格式。词始终难以逃脱“为艳科”的传统，但很多词人写了豪放的词，不管是苏轼还是辛弃疾，都写了豪放词，并不能完全称为“艳科”的东西。宋代词人会分为几个流派，从风格上来说，有豪放派，有婉约派，有清雅词派。至于其他的派别，大体可以归为这三类。
展开剩余73%苏轼的“大江东去”，比较豪放，而他写“十年生死两茫茫”，就有些婉约。尤其是他被贬之后，写的很多词都有一些禅的意味，可以安然自适。哪怕政治上不如意，仕途坎坷。一贬再贬，也仍然写诗词自娱自乐，不会去自杀。范仲淹写《渔家傲》，“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”反映了将士们的边塞生活和苦闷心情，似乎可以和苏轼一起，从词的“歌围舞阵”中冲杀出来，要逃脱“词为艳科”的传统。欧阳修、晏殊等人把他们的词局限在“绮筵公子，秀幌佳人”的狭隘圈子里，似乎看不惯范仲淹反映边塞生活的词，讥笑他是“穷塞主词”。作词最多的柳永，长期寄居在秦楼楚馆，要靠一些风尘女子养活，写的词比较绮丽，柔婉，可以代表婉约派的风格。但很多人总是认为一个大男人被一些风尘女子养活，怎么说都是不光彩的，但并不能以这样的生活来论他的词，而应该从文学的角度来审视。倘若以他的生活和他的人生来论述他的词，怎么说都有一些跑偏的意味。就像以一个作家的生活和人生来评价他的作品一样，总是不得要领。很多作家的生活不如意，人生也不是太好，一生贫穷，但写出来的作品却是光耀千古的。
李清照的词似乎和柳永的词有着紧密的关系，不管是“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。”还是“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”，都能够写出刹那间的独特感受，引起读者强烈的共鸣。清人李调元赞叹李清照，才华“压倒须眉”。他曾经写过《乌江》，其中有“生当作人杰，死亦为鬼雄。”的诗句。虽然不是词，但尖锐地讽刺了宋高宗渡江南逃的丑行，有着慷慨激烈的爱国热情。陆游和辛弃疾写过爱国词，写得豪放悲壮，虽然内容上并不是那么细腻，但情感上是十分饱满的。尤其词人把自身命运和国运联系起来，总让人感觉有种屈原的士大夫的情感。词人李煜做了亡国之君，但写词写得非常精妙，被称为“一代词宗”。虽然他是个皇帝，但他写词有一些婉约，不管是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”还是“梦里不知身是客，一晌贪欢。”总是能恰到好处地点到人的心里，让人觉得是那么回事，甚至他已经看透了生死，觉得人生如梦，梦如人生。至于花间派的绮丽用词，虽然有一定的历史意义，可以摆脱那些俗不可耐的词的影响，但用多了之后，就让人产生了审美疲劳。豪放派产生之后，一洗花间词派的绮丽词风，就像建安风骨一样，刚健、清新、爽朗的诗风出现，一洗六朝绮靡的诗风，会让人眼前一亮，精神为之一振。
张炎的《词源》评价吴文英的词“七宝楼台，拆碎下来，不成片段。”吴文英写《风入松·听风听雨过清明》：“听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。西园日日扫林亭，依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。”吴文英以写词著名，知音律，能自度曲，风格雅致。姜夔写词，自创清雅一派。比较著名的有《扬州慢·淮左名都》，其中有“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”有一种历史的空漠感，当然也追忆了昔日扬州城的繁华兴盛景象，再对比眼下扬州城凋残破败的惨状，写出了战争带给扬州城万劫不复的灾难，当然也写到了自己的无奈。他的《清波引·冷云迷浦》写道：“冷云迷浦。倩谁唤、玉妃起舞。岁华如许。野梅弄眉妩。屐齿印苍藓，渐为寻花来去。自随秋雁南来，望江国、渺何处。新诗漫与。好风景、长是暗度。故人知否。抱幽恨难语。何时共渔艇，莫负沧浪烟雨。况有清夜啼猿，怨人良苦。”词风清雅，似乎和同时代的其他词人的作品风格不一样。
最初的词是和乐歌唱的，后来才摆脱了音乐的束缚，成了纯粹的一种文学文体。词的风格多种多样，至于周邦彦的大晟府的词，大多要和乐歌唱，而且把词变成了粉饰太平的工具，当然离着民生就很远了。
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